北京语言大学网络远程教育考试模拟题：政治学1

  北京语言大学网络远程教育山东济南学习中心欢迎您：

    北京语言大学网络远程教育政治学考试模拟题：政治与政治学

    神权政治论：这种观点主要认为政治是一种上帝安排人世的力量，是对上帝的服从，而君主是上帝在人间的代表，因此应无条件的服从世间的君主统治，要承认等级制度的合理性。这种观点带有很强的神权色彩。神权政治理论的集大成者是托马斯。阿奎那。神权政治理论是前资本主义社会的统治工具，是为了维护当时的政治及社会秩序。但它是一种主观臆测，经不起推理和实证，并且往往是暴君借神权迫害人民的护身符。

    道德政治观：这种观点主要认为，政治就是统治者治理国家的一种道德原则，这里主要体现在道德上的完善和一种等级制的道德化，让人从道德的层次上接受政治统治的合理性，所以它集中表现在追求个人的道德修养以及政治统治者的道德化的治理。

    权谋政治观：这种观点认为，政治就是君主用来巩固统治、驾驭臣僚的方法和谋略。它把政治过程看作是政治权力产生、运转和维持的过程，集中体现了君主与臣民之间的权力关系。

    管理政治观：这种观点认为政治就是管理公共事务的活动，我国伟大的民主革命家孙中山说：“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事就是政治。” 应该说这种观点已经是一种很现代的观点了。

    政治：就是人们围绕公共权力而展开的活动以及政府运用公共权力而进行的资源的权威性分配的过程。

    行为主义政治学：行为主义政治学是二十世纪五六十年代兴起于西方政治学界的一种政治学方法与范式，它具有几个基本的特点：第一，行为主义关注的是政治活动者的行为，断然拒绝机构研究法。第二，运用科学的方法研究政治现象。第三，行为主义强调“社会科学的统一”，即政治学要合法地利用社会学、经济学和心理学的资料来描述和解释政治现象。第四，行为主义研究主张“价值祛除”（value-free）或“价值中立”（value-neutral）。六十年代后，这一流派开始转向后行为主义政治学。

    政治学的团体理论：团体理论（Group Approach）是政治学自身发展起来的一种研究方法。这么说是因为系统理论、功能分析、沟通理论及后面要提及的博弈论，都是从其他学科引入的。团体理论由阿瑟。本特利于1908年首先提出，以后又为几乎所有的政治学家和对政治现象感兴趣的社会科学家所运用。这一理论被戴维。杜鲁门系统化了。杜鲁门认为，团体是政治的基本要素，个人只有在团体内才能发挥重要的作用。政治的过程或政府的过程被看成是彼此相互吸引并相互排斥的团体构成的系统，政府的决策是利益集团和政府机构各自的要求相互作用的结果。这样，杜鲁门表示，团体理论为解释、理解和预测政治事件提供了有用的框架。

    政治学的沟通理论：沟通理论（Communications Approach）的主要倡导者是卡尔多伊奇。在多伊奇看来，分析和理解政治应根据决策、控制和沟通等范畴，而不是权力；他还坚持认为，沟通对人控制其环境的过程中是至关重要的，社会的要求和需要通过沟通渠道而传递给决策机构，而社会又通过另一种沟通渠道来了解法律和政策。沟通渠道的有效性决定着政治过程是否满足了社会的需求或者政治过程是否在有效地运转。因此，沟通理论可以被用来研究政治行为。

    政治系统论：政治系统论（Systems Approach）的代表人物是戴维。伊斯顿。在。“什么是政治”部分，我们已涉及过系统理论。任何系统都有一些要素，政治系统的要素是输入、输出及反馈，这些也是政治系统理论的主要概念。从输入――输出来分析政治系统，给人们提供了一种宏观的政治思维方法。系统论主要关心的是系统内输入与输出的关系。但系统与环境的关系如何处理？这是结构一功能分析所关心的问题。

2013年求学山东	中外合作办学

• ·2013年山东全日制自考院校网络联展
• ·2013年山东在职研合作院校网络联展
• ·2013年山东中外合作院校网络联展